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近代鄉紳的商業經營

來源:職稱閣分類:經濟論文 時間:2019-07-29 11:06熱度:

  作為一個鄉紳,績溪上莊村的胡近仁一向以傳統文人身份示人。 他有深厚的國學功底,弱冠之年便主持本族宗譜的纂修工作,還曾與顧頡剛討論古史問題。 胡近仁鄉紳身份的獲得和維持,與家族前代所積累的商業資本有著極為密切的聯系。 而新近發現的“ 胡景隆春牌號” 藥店商業文書則揭示了他作為商人的另一重社會身份,以及支撐鄉紳身份所需經濟收入的來源渠道。 受徽州商業傳統的影響,以文人儒生自居的胡近仁,同時也要兼顧家族產業的經營;而在商號經營陷入低迷時,又通過修譜和出任塾師等渠道獲取收入,從而維持亦儒亦商的狀態,特推薦這篇優秀的文章供大家參考。

近代鄉紳的商業經營

  關鍵詞:胡近仁;鄉紳;胡景隆春牌號藥店;徽商

  一、績溪上莊與胡近仁一族

  上莊,舊時亦稱“ 上川”,因位于績溪縣的常溪上游而得名( 與上莊相對的是下游的下莊,即今宅坦) 。 宋太平興國元年(976),績溪劃定鄉里,上莊所在地區歸修仁鄉管轄。 元朝在宋代十鄉建置的基

  礎上再劃分十五都,修仁鄉改名修文鄉,上莊隸屬于修文鄉八都。 清初縣境合并為三大直轄鄉,上莊屬北鄉八都。 宣統元年(1909),全縣裁撤直轄鄉改設自治區,上莊劃歸績溪縣第三轄區八都。 在 1939 年

  撤保建鄉鎮后隸屬于龍井鄉,1941 年曾因其為胡適故里而改名“ 適之” 村,但不久又改回上莊之稱①。

  上莊村位于徽嶺以北的績溪縣境西陲,南鄰歙縣,西接旌德,“ 于歙為尤近” ②,是傳統時代溝通徽、寧兩府間陸路交通的咽喉要道,客商來往非常頻繁,也因此成為太平天國時期清軍與太平軍爭奪的重要據點。 上莊村三面環山,中部河谷地帶地勢相對平緩,傳統時期的經濟以農業為主,主要種植茶、竹和桑樹。 上莊村周圍分布著瑞川、余川、擇里、金山、宅坦等自然村落。

  上莊是一個典型的單姓聚落,胡姓為該村的絕對大姓。 據宣統《 上川明經胡氏宗譜》 序載,“ 胡里遷翚北,遷楊林,遷上莊,其始遷上莊祖曰七二公,是自以來閱二十五世,六百余年于茲矣” ③。 雖然族譜中對七二公并沒有詳細的記載,但從時間上推斷,胡氏定居上莊大約在元大德至延祐年間。 經過 600 多年的宗族繁衍,上川明經胡氏共分出 14 個支系,108 個支派。 至太平天國戰前,上莊胡氏人口已達 6000 人左右④,清代名儒胡桂森、“ 胡開文” 墨業創始人胡天注、民國著名學者胡適皆出于該族。

  胡近仁屬于該族第七系元美公派下, 譜名祥木, 更字堇人, 號松臣, 又號曉筠, 生于光緒丙戌年 (1886) 八月初五。 《 上川明經胡氏宗譜》 載:“ 祥木,元美公派貞照公之次子也,光緒癸卯入邑庠,乙巳科

  試,以一等第一名補廩。” ①胡近仁在業儒中打下了堅實的國學基礎,并展現出極高的文學和史學天賦。對此,清末徽州知府劉汝驥稱贊他“ 學傳家弄,幼讀楹書,譽滿膠庠,群夸椽筆” ②。 1923 年,胡近仁在《 讀書雜志》 上發表《 讀顧頡剛先生〈 論古史書〉 以后》 一文,以大禹身份事跡的考證為例,就顧頡剛在《 讀書雜志》 發表的《 與錢玄同先生論古史書》 中提出的“ 層累地造成中國古史” 理論發表自己的看法,認為“ 古史雖然龐雜,但只限在堯舜以前,若堯舜以后的史料,似乎比較稍近事實” ③。 胡適對于這次顧頡剛、錢玄同、劉掞藜和胡近仁四人的古史討論,予以高度評價:“ 這一件事可算是中國學術界的一件極可喜的事,他在中國史學史上的重要一定不亞于丁在君先生們發起的科學與人生觀的討論在中國思想史上的重要。 這半年多的《 努力》 和《 讀書雜志》 的讀者也許嫌這兩組大論爭太繁重了,太沉悶了,然而我們可以斷言這兩組的文章是《 努力》 出世以來最有永久價值的文章。 在最近的將來,我這個武斷的估價就會有許多人承認的。 這一次古史的討論里最僥幸是雙方的旗鼓相當,陣勢都很整嚴,所以討論最有精彩。” ④除史學以外,胡近仁還精通音韻和格律,生前著有《 奈何天居士吟草》 詩集,雖未出版,但從村志、縣志和族譜中搜集到的幾首詩詞來看,或睹物思懷,或直抒胸臆,可以說是意深境遠。

  胡近仁憑借深厚的國學功底,于弱冠之年便主持了本族宗譜的纂修工作。 在修譜過程中,他始終秉承“ 修譜之要,首在剔偽,次則闕疑、查訪、校對,四者并重。 舊譜非有確據,不敢輕為刪改” ⑤的原則,并對照本族僅存的乾隆譜,確定宗譜的架構和內容。 在歷經兩年后,該譜于宣統三年付梓。 全譜共分為三卷,卷首凡例、修譜名目等,卷上誥敕、遺像、列傳、學林、仕宦、善行、文苑、列女等,卷中世系表,卷下規訓、存舊等,卷末跋、后序等。 《 上川明經胡氏宗譜》 修成后受到族人和方家的一致好評,也使得胡近仁才學之名氣在當地各鄉傳播開來,一些欲重修宗譜的家族紛紛前來聘請他擔任主纂。 胡近仁先后主纂了鄰村的四部宗譜,還協助旺川曹氏修成《曹顯承堂支譜》。 他在撰寫《坦川洪氏宗譜》譜序時提到:“十余年來,唯數輯譜乘,始自本族,繼修余川汪氏、金川葉氏及歙縣之竹溪、谷川,本縣瑞川諸柯氏合譜。 以為縱未懷鉛握槧,克酬夙愿,而借譜牒之修,或亦足申吾說于萬一,以是殫智竭慮,不憚再三。”⑥

  胡近仁之所以有較高的國學修養,很大程度上是緣于他儒商家庭的出身。 胡近仁的曾祖父胡敬德,字景棠,一字五興,生于乾隆壬寅年(1782) 二月十一日,曾在五口通商后從事洋莊茶貿易,并通過捐納

  獲得“ 國學生,誥贈奉直大夫” 的身份。 胡景棠生有三子,長子錫誥、次子錫印和三子錫祥,其中次子胡錫印過繼給兄胡成德,而他正是胡近仁的祖父。 胡錫誥、胡錫印、胡錫祥兄弟三人皆繼承家業從事商業貿易,并在當地享有一定的知名度和影響力,歙紳吳士杰撰有《 蔭林胡公傳( 附杉林公) 》 詳述胡錫印的生平事跡,其文曰:

  歙與績接壤也,而上莊在績之西偏,于歙為尤近。 往時父老自績來者,為言上莊蔭林公先輩長者,其后以負笈槖筆再至績,績人士又時時道公行義,私竊向往其為人。 已而內交公之文孫堇人,因益習公之生平及其所以訓厲于家者,乃始克載筆為之傳焉。

  公天性仁孝,篤宗族,周急難,勇于為義。 幼奉父命,出后伯母節孝曹太宜人,惋愉色養,能曲得其歡。 弱冠挾計然策,客游上洋,縝栗自將,已為婚,友器重,交相推引,公顧慨然嘆曰:“ 吾母數十年茹苦含貞,今老矣,膝下僅吾一人,身衣手線,寸草春暉,且本生父母亦春秋高,奈何千里遠游久客,以戚堂上乎?” 是時初啟關為五口互市,公生父景棠公嘗居茶貿遷各國。 公既歸,衣鄰步昵,曲盡孝養,且懇懇服勞,刻苦策勵,以故業隆隆日起。 久之,復偕其昆季,營別業于旌德三溪。 三溪,故軍民雜處地,車轚桴互,奸宄無籍者往往潛伏其中。 公熟察人情,善結納,擇英杰之士,折節與交,而又重然諾,喜推解,以故群情詟服,曰:“ 胡公長厚,吾不忍欺也。” 其后父兄繼卒,公更主家政雜務,敦睦干濟,雖以商往來旌績間,而恒以尊祖敬宗為念,族中重建寢祠,襄董工役,不辭艱苦。 又倡建其順堂支祠,且捐金數百,恢拓基域。 至于謀窀穸,除道路,營祀產,公家之事皆知無不為。 尤慷慨,

  好施與,嘗貸涇上吳侍御拙庵金數百,已而吳卒,公即柩,焚其券。 族人有同公賈鐵甕者,歸途溺于江,公聞之,即出千緡產,恤其孤嫠,曰:“ 睦姻任恤,吾夙志也,況同袍乎?” 其家感臨存,涕泣稱道弗既云。 上莊山邑也,層巒復嶺,地狹人稠,所蓺谷恒不給十一,翔踴倍他處。 值西寇后滋以凋劫,往往饑號塞聽,而巨室富家類厚自封殖,無毫發措念,獨公與其季杉林公輕財好義,每自外運糧后,朘直以糶,又置糜通衢,以餼族黨及佽孤寒者之脩脯焉。

  杉林公名廷春,行名錫祥,為人沉偉,自喜脫去町畦,而公則密致端重,時有二難之稱。 公晚年復捐資,偕族人建胡氏義倉,春貸秋收,取其息以赒煢獨,族人多倚賴之。 其善行類如此。 尤喜讀書,自以少年失學,故課率諸子加嚴,建書屋,置書田,所以勸勵者甚至,嘗曰:“ 豈為功名始讀書,不學無術,古人固已言之矣。 矧世變日新,物競維烈,若之何其弁髦視之也。” 遇人多恂恂粥粥,絕崖岸,寡言笑,喜儉憎華,衣冠古樸。 迄今諸子孫皆恭謹退讓,以詩書澤其家。 蓋其言規行矩,斂志闇修,積于身,施于家,而傳之后也如此,比諸孔門其諸古篤行之君子歟。①

  從上述引文的內容來看,通過成功的商業經營,胡錫印、胡錫祥兩兄弟在較短時間內積累了為數不少的商業資本,有了經濟財富的支持,胡錫印才有能力實施捐資修建宗祠、撫恤同鄉、運糧平糶等一系列公益行為,并開始將目光投注到子弟的教育事業上。 胡錫印膝下共有三子,長子胡貞照、二子胡貞澤以及三子胡貞泮,其中二子胡貞澤過繼給其弟錫祥。 雖然有清一代可以通過捐納的方式獲取功名官銜,但這種異途出身的“ 士人” 在時人心目中終究低人一等,因此,次子胡貞澤選擇以科舉“ 正途” 來獲取功名身份,“ 光緒辛卯邑庠生,保獎五品藍翎,字厚生,號潤民,癸巳秋闈及庚子、辛丑并科秋闈兩次房薦” ②。長子胡貞照也沒有跟從父親經營家族產業,而是通過胡錫印積累的社會關系涉足官場,“ 光緒乙亥入邑庠,庚辰補廩,字鑒平,一字榮奎,嘗從青浦熊刺史祖詒、涇縣吳侍御焯游,內行尤潔” ③。 此處提及的“ 涇縣吳侍御焯”,應該就是前引《 蔭林胡公傳》 中提到的曾向胡錫印借資的吳拙庵。 作為胡氏子弟“ 棄賈就儒” 的代價,胡景隆商號的經營壓力便集中在胡錫印一人身上。 光緒乙未年(1895) 胡錫印去世后,胡景隆商號因時局不佳和后繼乏人而逐漸衰落,甚至瀕臨倒閉,其產業收縮到只剩藥店,這便是當時胡近仁所面臨的現實處境。

  二、旌德三溪與胡氏家族商業

  ( 一) 三溪鎮的商業區位

  徽州歷來山多田少,缺糧少食,這種情況在績溪尤為突出。 作為皖南地區人均產糧較高的地區,鄰縣旌德素有“ 徽州糧倉” 之稱。 除了本地消費,旌德所產糧食大部分經績溪臨溪、揚溪兩地轉運,再銷往徽州,“ 出口貨物以米為大宗,因績北旌德、寧國皆產米,米販以臨溪為銷場也” ④。 在明清時期,徽寧兩府之間屢禁不止的私鹽貿易客觀上提升了旌德與徽州經濟交流的頻度⑤,這其中以績溪上莊與旌德三溪之間的社會和經濟來往最具典型性。

  三溪鎮位于旌德縣西北邊鄙,因徽水、麟溪、玉溪三河匯流入涇川而得名。 在現代公路開通之前,作為徽水河航運的起點,三溪鎮是皖南北部山區與圩區銜接的重要水陸碼頭和商埠。 旌德大部、績溪嶺北、太平東鄉和涇縣南鄉地區居民常年生產生活所需物資均由蕪湖、灣沚溯青弋江而上,運至涇縣赤灘,再換竹筏運到三溪,而后擴散四鄉。 上述諸地所產的茶葉、竹木、米糧等大宗農副產品也大多從三溪集運出境,銷往蕪湖、安慶、漢口、南京、上海等地。 正是這一交通區位優勢造就了三溪商業經濟的繁榮,自清中期開始,旌德、績溪、涇縣、太平諸縣商賈競相涉足三溪商業市場,在這之中,尤以績溪嶺北地區商人的勢力進入最早,影響最深遠。

  徽寧之間的傳統商路有兩條,一條是徽嶺以南經由揚之水、戈溪河流域溝通徽寧二府,另一重要通道便是經由績溪八都上莊連接歙縣和旌德兩縣的陸路。 績溪嶺北七、八都一帶與旌德南部山水相連,風俗相同,沿徽水北上經旌陽到三溪只有七八十里的路程。 根據當代《 績溪縣志》 的描述,上莊與旌德之間的路線如下: 上莊(5 里) —擇樹下(5 里) —石家亭(5 里) —坦頭(5 里) —浩寨(5 里) —楊灘(5里) —分界山(5 里) —版書下(5 里) —將軍廟(5 里) —南五里(5 里) —旌德縣(5 里) ①。 在咸同兵燹中,胡適的父親胡鐵花也曾沿此路前往旌德縣城購糧,“ 三月郡城湘軍進克旌德縣……得谷,懼賊復至爭糶賣其半,價遂大減。 洋銀一元可購米三斗。 鈍夫聞之,力疾歸購糧。 足乏力,途只一百三十五里,行五日乃達” ②。 據《 上莊村志》 載,溝通上莊與旌德西鄉之間另有兩路,一是經宅坦、鮑村、翻恩嶺、風棲灣,過楊桃嶺抵旌德白地;二是經余川、上金山,翻越大塔凹抵旌德高甲村③。 清代中期,旌德與績溪嶺北一帶的商貨交易非常頻繁,除鹽和米稻等大宗商品外,日用副食雜貨的流通量也不小。 胡景隆商號信件中的貨單提到了幾類常見輸入商品,如“ 今寄上鮮亥油壹元,計重四斤”;“ 今棗一斤,洋四文六分,枯老十八兩二錢,洋九元六角,青田十斤,本洋六角,草席六條,三百六十五錢一角,本洋一元二角八分”;

  “ 前賜弟扇面一把,又收到此樣甚好,今著投字前,望兄照樣再買一把,勿要寫字為要,合寄下英洋一元,祈買標月布二匹”;“ 并望芹記寄太史餅一斤,赤砂三斤,葛粉二斤,麻球、糖早( 棗) 二斤,椒月一斤,洋皂一方” 。 從這些由三溪寄往上莊的貨物構成來看,自糕點食品,糖、油、鹽調料到藥材、布匹、洋貨等,包含了基本生活所需的各類日常消耗品。

  ( 二) 胡氏家族商業的進駐

  朝發夕至的距離優勢以及頻繁的商貨交易,為績溪嶺北八都商人進入三溪市場創造了方便的營商環境。 與此同時,太平天國時期的兵燹戰亂,一度導致地方上物資短缺、百廢待興的局面,也為商業的復興提供了較大的發展空間。 胡錫印就在當時三教九流雜處的復雜社會環境下,通過“ 熟察人情,善結納,擇英杰之士,折節與交,又重然諾,喜推解” 的行事風格,憑借一己之力率先在三溪建立商業,《 蔭林胡公傳》 中提到的“ 營別業于旌德三溪”,指的就是胡錫印在三溪鎮開設了胡景隆商號。 胡景隆商號在創設后的短時間內就發展成為當時三溪鎮上較大規模的店鋪,“ 三溪有先太父蔭林公之景隆,跗鄂相銜,業并素封” ④。 據當代文史資料記載,胡景隆商號以經營雜貨起家,在獲利后擴充經營范圍,除布匹、京廣雜貨不斷增加花色品種外,還涉足加工業和農副業,先后開設藥店、油坊、蠟燭坊和糕餅坊,同時購置房產田地進行桑蠶養殖⑤。

  與此同時,胡錫印的成功也引起上莊胡氏家族和親鄰故舊的關注,他們也隨之來到三溪開店設坊。繼“ 胡景隆” 之后,胡氏的另一支派在三溪開設第二家商號———“ 胡正隆”,它除經營南北雜貨外,還兼營茶、絲、米行、油坊、染坊等,也代辦郵政和騾馬運輸,經營種類頗為多樣。 在傳到第三代經營者手中時,家族子弟對于經商的熱情已有所衰退,在分家析產后,胡教將名下的商號改名為“ 正隆教記”,另一房則搬到沙壩街開設“ 鴻發” 布號,兼制黃煙。 兩店后來的經營狀況并不理想,不久即破產閉歇⑥。

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文章名稱:近代鄉紳的商業經營

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