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高校太極推手競賽文化國際關系論文

來源:職稱閣分類:教育論文 時間:2019-07-29 10:52熱度:

  這篇論文主要介紹的是高校太極推手競賽文化國際關系論文的內容,本文作者就是通過對高校太極推手競賽的相關內容做出詳細的闡述與介紹,特推薦這篇優秀的文章供相關人士參考。

高校太極推手競賽文化國際關系論文

  【關鍵詞】高校;太極推手;文化

  體育文化是一種以形體活動為表現形式的文化,有著豐厚的民族文化底蘊,在文化的流變中逐漸成為一種有形的、外顯的民族文化象征。根據文化的結構來分析體育文化,可以把體育文化分為精神文化層、物質制度文化層以及行為制度文化層。筆者以國際關系學院“武狀元”太極推手大賽為例,重點闡述其中的文化內涵。

  1精神文化層的分析

  1.1太極推手發展起源的分析

  1.1.1太極推手的起源對于太極推手的起源,有一種考證是明末清初的陳王延在祖傳拳術的基礎上,結合眾多門派的武術招式和相關文化理論所創造出來的。新中國成立以后,武術開始作為一種體育項目逐漸發展起來,太極拳和太極推手也相應獲得了較大的發展。20世紀70年代,在上海、廣州等地出現了太極推手的表演和交流。由于自身文化性強、安全性高、普及面廣等優勢,太極推手受到了相關政府部門的重視,繼而各級比賽得以不斷發展,參賽的人數也不斷增加。1.1.2國際關系學院太極推手比賽的簡史從1999年起,國際關系學院每年派代表隊參加北京市的太極推手比賽,自2008年至2018年十年間,每年都會舉辦國際關系學院“武狀元”太極推手大賽。此外,在大學生體育協會武術分會領導的支持下,于2014年4月在首都高校體育比賽創辦了太極活步推手競賽,翌年太極定位推手競賽也成功登上首都高校體育賽事的歷史舞臺。由于國際關系學院會舉辦自己的推手比賽,所以更容易發現優秀人才,因此在首都高校和北京市的太極推手比賽中常常獲得團體總分第一名的好成績。

  1.2太極推手文化基礎的分析

  太極推手是在東方文化的大環境中成長起來的,東方文化很注重內在、整體、宏觀、共性的東西。太極推手深受中國傳統哲學的影響,以“道”為追求的最高境界和以“中庸”為核心的種種規范,構成了太極推手在動態中求整、求穩的一面;“太極”“陰陽兩儀”“八卦”的變化又形成其在整體中的穩固中求機動、求圓變、求靈巧的一面。在傳統倫理的影響下,太極推手以“武德”為先,崇尚“以巧破千斤”“舍己從人”,這就決定了太極推手競賽絕非為了逞強斗狠,而是與“文化”一道,最終共同完成對理想人格的追求。為凸顯太極推手的歷史厚重感和太極推手的文化氣息,武術老師特別為每一屆推手比賽都撰寫了太極推手對聯。首屆的對聯為:太極行氣似珠露九曲無微不至,推手發力如巨浪沖天有堅必催。第九屆的對聯為:推手定八法,分掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠,招招互克,太極演八卦,有乾、坎、艮、震、離、巽、坤、兌,卦卦相生。第十屆的對聯為:推手要腳跟立定圓脊背,太極應胸襟拓開觀內心。武術老師也經常撰寫詩詞,例如近兩年為太極推手比賽撰寫的詩詞:2018年推手大賽有感亮鶴勃勃英豪氣,隆隆風翕張。跌撲獅似豹,飛撒汗如漿。龍泉鋒芒冷,披風一領翔。英才多健逸,桃李滿園香。江城子——2017年推手比賽亮鶴少年要有少年狂,膽無雙,氣飛揚。龍虎滿堂,征戰現輝煌。親率國際關系學院英武將,學師友,縛蒼狼。比拼輸勝不思量,負增強,勝安詳,實踐修行,魚躍進廳堂。寶馬金槍弓箭上,號角響,奔前方。從各個對聯和詩詞中,讀者不難看出太極競賽推手中精神文化的表達與和心聲。

  1.3競賽宣傳

  高校內太極推手賽事的宣傳,一是為了弘揚太極推手文化、鼓舞參賽熱情;二是學習并強化太極推手的技術內容和比賽規則。國際關系學院太極推手比賽宣傳媒介的選擇上,多以微信推送和網站信息等網絡宣傳為主,以紙質宣傳為輔。為了弘揚太極推手文化、鼓舞參賽熱情,2018年推手比賽的承辦平臺微信公眾號推送推出了歷屆比賽的經典照片、推手對聯和各個系部的歷史成績,還專門制作了33面取得北京市和首都高校推手冠軍的冠軍旗,與之前制作的“國際關系學院推手八大天王”(推手競賽成績最好的八位堪稱“天王戰神”的同學)一起懸掛在武術館比賽場地的墻上,同時也為每年的國際關系學院太極推手的王中王(所有量級的冠軍中再決出的總冠軍)制作了易拉寶,并且在頒獎時由校領導為其佩戴披風和頒發王中王寶劍。為了更好地弘揚太極文化,組委會還專門制作了以形狀如太極圖的雙龍為背景的獎狀。在強化技術和規則方面,武術教師專門錄制了裁判視頻和技術動作視頻,并剪切之前比賽的經典技術視頻提前發給各系的運動員學習觀看。

  2物質制度文化層

  2.1服裝與裝備方面

  太極推手競賽不需要特別的裝備和服裝,以舒適和保障安全為首要目標。如果資金雄厚,可以訂制有太極特色的比賽服。但提醒注意的是,推手比賽中常有拉拽的動作,必須服裝質地結實才可以取得好的使用效果。因為比賽場地是在墊子上,運動員應該穿適合運動的軟底無跟的平底靴或平地鞋。在國際關系學院校園組織的多屆比賽中,也有不少穿高底運動鞋或者是籃球鞋的運動員參加比賽,但比賽組織方為了節約資金同時也不給學生運動員增加經濟負擔,僅僅是建議穿適合運動的軟底無跟的平底靴或平地鞋。

  2.2太極推手的競賽場地

  太極推手分為兩個大項,一個是定位推手,一個是活步推手。定位推手的場地是1米乘以3米的長方形,見圖1。定位推手的場地中間是邊長1米的正方形(紅色標出),是雙方運動員前腳的共同區域,稱為前腳區。兩側區域(藍色標出)是雙方運動員后腳的基本區域,稱為后腳定位區,見圖1?;畈酵剖质?米乘以4米的正方形場地,見圖2。比賽場地是用類似跆拳道比賽墊的墊子鋪設,可以保護運動員倒地時的基本安全?;畈綀龅氐膬蛇叿艃砂岩巫?,供運動員場間休息用,運動員比賽時,教練員可以坐在椅子上指揮和觀賽。定位推手比賽中間不休息,所以不放椅子。比賽場地一面應設有主席臺,裁判長和計時員、記分員、宣告都坐在主席臺處。主席臺的斜后方可以擺放多把椅子,供場裁和邊裁休息。主席臺的另外一側有供醫務處醫療組使用的1把椅子和1張桌子。醫務處要放有常用的冰袋、止血棉球、紗布等常備藥品,供受傷的運動員使用。太極推手如果采用以場裁判分為主的裁判模式,就不需要邊裁判員;也可以采用以邊裁判員打分為主的裁判模式。如果采用邊裁打分為主的裁判模式,就要在主席臺以外的三個面安排3把椅子供3個邊裁就坐,或者是場地的四個角和主席臺5把椅子供5個邊裁就坐。上述的幾種裁判形式在國際關系學院的推手比賽中都使用過。

  3行為制度文化層的分析

  3.1太極推手的技術分析

  太極推手是以把對方推出界或者摔倒為主要目的的直接對抗性項目。太極推手相較于散打、拳擊等搏擊類項目的安全性更高,主要是因為太極推手更強調長勁把對方推出邊界,而不是打出界外。太極推手中的摔法有很多限制,如腳不能抬起來踢挑對方、不能長時間抓握對方的手臂或者衣服等,這些限制性規定提高了該項目的安全性。太極推手競賽畢竟是兩名運動員面對面直接產生身體接觸的強對抗,運動員同樣要求有很好的爆發力和反應速度、較好的穩定性、靈敏性和協調性,還要具有一定的耐力和柔韌性。

  3.2比賽規則的分析

  每場推手比賽分為2局,采用累分獲勝制。首局右腳在前,右手在前搭手;第二局交換場地,左腳在前,左手在前搭手。比賽的具體規則比較詳細,例如得分方面,比賽中一方倒地,站立者得2分。警告一次,對方得2分。使對方出界者得1分。雙方先后出界,后出界者得1分。雙方先后倒地,后倒地者得1分。凡技術犯規或侵人犯規者,給予勸告,對方得1分。比賽規則決定了技術的方向和趨勢,推手中有不少摔法和迫使對方出界的技法,也就必須有規則防止技術犯規和侵人犯規。國際關系學院舉辦的太極推手比賽還會在北京市現行的推手比賽規則的基礎上更加嚴格要求,比如,把一局3分鐘的比賽時間縮短為90秒鐘,并賦予裁判長可以吹哨暫停比賽,直接判定優勢比分一方獲勝的權利。對于手指甲長的運動員和鞋帶、腰帶松脫的情況都給予“勸告”,這些規定一是為了保護大學生運動員的安全,二是為了比賽更加規范和文明。

  3.3競賽中的禮節

  為了更好地繼承和發揚武德,國際關系學院的推手比賽特別注重比賽的禮節。在國際關系學院太極推手競賽規則中專門規定裁判員和運動員:“第一、裁判入場,站在場地中央,面向裁判長席,介紹裁判員時,被介紹者應成立正姿勢向觀眾行抱拳禮,然后裁判員站到場地一側,面向場內;第二、運動員進場后,站在場上裁判員兩側,面向裁判長。介紹運動員時,被介紹者應成立正姿勢向觀眾行抱拳禮,然后雙方運動員互行抱拳禮;第三、每場比賽結束時,運動員在聽候主裁判員宣布比賽結果后,先向裁判員行抱拳禮,再相互行抱拳禮,宣布比賽結果后方可退場。”另外,鼓勵運動員在把對方摔倒之后主動把對方攙扶起來的行為。經過多年來競賽文化的搭建,國際關系學院的推手比賽已經非常正規,運動員比賽非常文明。

  4結論

  太極推手競賽必須順應時代發展的需求,一方面著重體現太極推手的民族特色,另一方面也要不斷開拓視野、解放思想,鼓勵年青的大學生積極參與。在服裝和場地的設計上,如果有足夠的資金支持就可以讓太極推手的服裝和場地既好看又實用,并體現出鮮明的民族特色。國際關系學院的太極推手比賽已經有了十年的積淀,該項目也受到我校大學生的喜愛,從奧妙無窮的推手技法中,學生們能夠體會到太極推手所承載的中國傳統哲理,在增強身體的力量、速度、靈敏等體育素質的同時,又能提高學生的文化內涵和意志品質,筆者更希望通過不斷深入地研究,使太極推手競賽受到高校師生更廣闊的歡迎和熱愛。

  作者:劉明亮 戰美仔 羅文

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文章名稱:高校太極推手競賽文化國際關系論文

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