<rt id="iymuk"><small id="iymuk"></small></rt>
<acronym id="iymuk"><small id="iymuk"></small></acronym>
<rt id="iymuk"><optgroup id="iymuk"></optgroup></rt>
<acronym id="iymuk"><small id="iymuk"></small></acronym>
<rt id="iymuk"><small id="iymuk"></small></rt>
<rt id="iymuk"><center id="iymuk"></center></rt>
歡迎您來到職稱閣,一個專業的職稱論文發表,論文發表攻略,期刊投稿征稿的平臺!

熱門文章

國家級非遺信陽民歌的文化價值|| 藝術歌曲詠梅的創作特點|| 廣播電視臺新聞編輯工作的特點|| 正位乎內與古代文學女性的形象||

文學論文

山地城市照明設計現況

來源:職稱閣分類:文學論文 時間:2019-08-03 11:28熱度:

  這篇論文主要介紹的是山地城市照明設計現況的內容,本文作者就是通過對山地城市照明的相關內容做出詳細的闡述與介紹,特推薦這篇優秀的文章供相關人士參考。

山地城市照明設計現況

  關鍵詞:地域文化;照明;設計;文化

  照明,按照字面理解來說,就是照亮某物以至于人們都能看到它。北宋文豪蘇軾在《聚星堂雪》所述“恨無翠袖點橫斜,只有微燈照明滅”,以及南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》中“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。這些詩詞描寫了在燈火照明下的情景,同時也包含照明的功能性的特征。隨著人們生活的日益改善和社會經濟的不斷進步,人們已經不再僅滿足于照明的功能性,而是越來越重視照明的一些附屬效果,如塑造一個美麗的城市夜晚間環境,吸引外地游客和商人來拉動經濟等。

  1我國城市照明設計的現狀

  中國的城市照明設計起源于20世紀80年代,上海啟動外灘和南京路路段進行城市照明設計,照明的效果一時驚艷全國。隨后全國的大城市如北京開始效仿,轟轟烈烈地開展城市照明亮化工程。進入到21世紀,隨著社會財富日益積累,中國大小城市已經不能滿足于城市的規模建設了,越來越重視城市品質的塑造。其中城市照明對城市形象的塑造起到了舉重足輕的作用??偟恼f來,城市照明在現代社會主義中國的城市發展中越來越普及。這既有外部的原因,也有內部原因。從外部上來看,城市照明亮化工程的技術得到很大程度的提高,這其中既包括燈具的改良和創新方面,也包括城市照明過程中設計、施工、維護與管理。從內部上來看,物質財富的極度膨脹造成了城市化進程中對于城市美的向往與追求,在社會發展過程中試圖建立一種新的城市文化。這種城市文化有別于中國計劃經濟時代的城市文化,從新的城市文化的建立開始都帶著濃濃的市場經濟的特征。

  市場化經濟帶來的快速的城市亮化工程由于建設的盲目性、建設過程中的只追求速度,而忽視建設所蘊含的意義,缺乏足夠的時間對文化的積淀,而顯示出一種“喧囂的閃耀”,這種“閃耀”顯得急迫、煩躁而又冷冰冰。僅僅有“亮”的展示,而缺乏精“亮”背后所體現的東西。目前我國城市亮化工程一個共同的問題就是,城市照明僅僅是一個物質財富的炫耀,而不是城市文化,地域風情的展現。城市照明缺乏對城市文化的深入探究和挖掘,只有解決這個問題,中國的城市才會變得更加有魅力,才會更加有韻味,才會更加吸引人。下文基于這一現實問題對城市照明設計進行分析說明和舉例闡述。

  2地域文化背景下的山地城市照明設計

  2.1地域文化對城市照明的重要性

  地域文化是一個地區經過長時間的積淀形成的風土人情、飲食習慣,生活方式的加和,是一個地區與其他地區相區別的一個最重要的體現。地域文化是一個城市獨一無二的印記,而這種印記是需要被挖掘和被發現的。地域文化的挖掘與研究已經逐漸成為保護中國文化特色一個非常重要的內容。對地域文化的研究不僅可以在歷史遺跡,物質遺產方面,同時也可以在民俗風情、宗教文化方面。遺憾的是,地域文化并未從文化研究從層面脫離開來形成一門專門的研究學科,對地域文化的挖掘的深度還處于一個層次較淺的水平。

  城市照明設計需要深入挖掘當地的地域文化特色,將地域文化中能較大程度展現城市特色的部分融入到城市的照明設計之中。城市照明設計是城市打造夜間形象的重要環節,城市照明設計中地域文化的體現,是人民大眾的文化認同和情感寄托,是城市提高自身價值與魅力的重要途徑。與此同時,地域文化為當地經濟發展提供強大的精神動力,推動著社會生產力的發展。

  2.2山地城市照明設計的表達

  山地城市是城市主要分布在山地的城市。山地與平原相對應,主要在于它的“不平”,更容易形成豐富多變的空間形態。在山地城市照明設計中,可以利用這些豐富多變的景觀有選擇地進行照明設計,打造城市的夜間形象。中國的山地城市,特別是西南片區,是地域文化較為濃厚的城市。地域文化作為一個城市的印記,必定是模式化和符號化的,這些模式化和符號化形式上體現在當地的街道、建筑、景觀或雕塑小品方面。通過照明設計的手段進行重點打造山地城市的城市形象,將當地文化特色在夜間展現出來。

  2.2.1地域文化與城市街道的照明

  城市街道是城市居民出行的重要場所,同時也是反映城市面貌最重要的載體,是照明設計重點關注的內容。街道的空間尺度、建筑形態集中體現了山地城市的空間特性。在夜間,城市街道除了考慮到街道安全出行而設置路燈之外,還應增添體現山地城市空間關系的照明,這些照明包括城市沿街的建筑的照明和街道行道樹的照明,在體現一定的形式美的基礎之上打造地域文化氛圍。

  2.2.2地域文化與建筑的照明

  這里所說的建筑指的是體現地方標志的建筑,是山地城市較為重要的建筑,如政府辦公建筑,大型購物中心和娛樂場以及反映當地歷史文化的建筑。這些建筑代表著這個城市發展過程中突出的成就。在進行照明設計過程中,用洗墻燈或者投光燈照亮這些建筑的輪廓與結構,特別是有標識位置重點照亮,使建筑的白天形態在夜間得到有側重的表達。

  2.2.3地域文化與景觀雕塑的照明

  山地城市景觀比平原城市景觀層次要豐富得多,可以利用這一點不同打造地域文化特色,如,照亮城市的山脊線,使城市大的空間形態盡收眼底。地域文化的打造離不開景觀的打造,當然這里所說景觀也包括廣場、公園等人流量較大的空間,通過照明的方式,使城市公園、廣場能在夜間形成一個凝聚人的場所,形成城市的凝聚力。通過一些雕塑照明的配合,增添城市照明的趣味性和標志性,形成濃厚的地域文化氣氛。

  3實例分析——重慶萬盛經濟開發區照明設計為例

  3.1重慶萬盛的地域文化特色

  3.1.1山水之城

  重慶萬地處渝黔邊界,主城區內孝子河穿城而過,同時地形山脈連綿,城內塔山和方家山隔城相對而立。整個城區山環水繞,山水相依,具有“山高、水長、風清、林秀”獨特的山地景觀效果。

  3.1.2文化之城

  萬盛城內流經孝子河。相傳相傳清代中期,萬盛芋頭壩有個孝子叫傅裁縫,有一年大旱,餓死了不少人,傅裁縫的老母年邁體弱,想吃點肉。傅裁縫于是從自己的手臂上割下一塊肉,煮熟給母親吃。此事感動天庭,因而普降喜雨,莊稼得到新生。為紀念其人其事將“平灘河”更名為“孝子河”。

  重慶萬盛還是中國的羽毛球之鄉,據不完全統計數據顯示,萬盛走出的羽毛球冠軍有張甜、張亞雯、羅曦霖、鄭周等,當地很多交叉路口有許多關于羽毛球的雕塑,增添了城市生機與活力。

  3.1.3旅游之城

  萬盛的旅游資源相當豐富,是中國優秀的旅游城市,重慶生態旅游度假勝地,擁有國家5A級風景區“中國最美養生山谷”——黑山谷和“中國最古老石林”——龍鱗石海等一大批自然生態景觀。黑山谷生態旅游度假區同時也是亞洲最具魅力風景名勝區之一。

  3.2重慶萬盛地域文化在照明設計中的表達

  3.2.1“四橫兩豎”的城市布局

  重慶萬盛特殊的狹長的地理空間形態造就了城市照明設計的“四橫兩豎”的城市布局(圖1)。“四橫”是指塔山路景觀軸線、子如路景觀軸線、公園路-勤儉路景觀軸線以及黑山谷大道景觀軸線。“兩豎”指的是萬盛大道景觀軸線和萬東北路景觀軸線。這些景觀軸線是城市人流量、車流量最大的路線,整個布局強調照明的照明走廊,符合重慶萬盛城市景觀特征。

  3.2.2以城市濱水地帶照明為重點的“山水之城”

  城市的濱水地帶是城市中重要的開放空間區域,其得天得厚的自然環境和景觀條件,空間格局,都是反映重慶萬盛自然風光特色的參照物。萬盛濱水地帶照明格局突出了城市重點的景觀帶,反映了當地地域文化特色,特別是以孝子河為代表的城市歷史文化,都是萬盛寶貴的財富。

  3.2.3以建筑雕塑照明為補充的“文化之城”

  萬盛城市幾個重要的干道交叉處都設置有轉盤,在轉盤處一般都設置有反映萬盛地域文化風情的城市雕塑,在夜間這些轉盤口的雕塑應該重點被打造,如塔山路-觀景路處有一關于羽毛球的大型雕塑,夜間被重點打造,突顯萬盛當地地域文化特色。

  3.2.4以公園綠地照明為重點的“旅游之城”

  作為一個山地城市,萬盛城市中的綠色植物非常茂盛。萬盛孝子河兩岸有很多大大小小的公園、綠地,這些公園綠地給城市中的人提供一個舒適、愉悅、放松的一個環境。在人流量較大的位置有重點的設置景觀照明,能在夜間吸引游人增添對這個城市的興趣,同時增添這個城市的獨特的魅力與活力。

  4結語

  一個城市的照明設計在塑造自己的城市形象的同時,首先都應該積極挖掘與了解城市的地域文化特色,找到能反映城市獨特文化的印記,在原有的基礎之上進行有重點的打造。只有這樣,城市獨特的地域文化才能在夜間得到較高程度的反映,才能營造出最具魅力的城市。

  參考文獻:

  [1]城市夜景照明的發展歷程與趨勢[J].許景峰.燈與照明.2010(01).

  [2]地域文化在城市景觀設計中的表達——以吳起城區景觀為例[J].楊婷,季菲菲,吉文麗,王誠吉,樊俊喜,唐勝田.西北林學院學報.2013(03).

  [3]“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].張鳳琦.浙江社會科學.2008(04).

  [4]基于地域文化下的城市濱河景觀設計初探[J].孫鵬飛,王洪濤.建筑與文化.2015(10).

  [5]地域文化在商業街環境與景觀設計中的運用[J].褚海峰.城市問題.2011(08).

  作者:吳杰

本文由職稱閣首發,權威專業的職稱論文發表網。

文章名稱:山地城市照明設計現況

文章地址:http://www.592mir.com/wslw/13391.html

山地城市照明設計現況相關論文:

2019-08-23技術期刊軸承工業發展方向
2019-08-22大別山紅色文化的育人價值
2019-08-20新時期高校體育保健課程教學改革思路
2019-08-20小議明代關學之三原學派
2019-08-15學術期刊數字化轉型國家級期刊發表
2019-08-15逐夢詩意成就芳華
2019-08-13員工協助方案在農民工壓力管理中的實踐
2019-08-13西安課堂架起東西方的橋梁
2019-08-12多點民族志的提出和發展木
2019-08-09創新博物館文創產品開發與經營模式

上一篇:歷史文化資源調查
下一篇:參考文獻格式國家級論文要求

山地城市照明設計現況相關期刊:

職稱閣首頁| 初級職稱論文發表| 中級職稱論文發表| 高級職稱論文發表| 職稱論文發表范文| 評職稱期刊大全| 網站地圖
湖北武汉| 和县| 葫芦岛| 酒泉| 东台| 汕头| 泰兴| 贺州| 东台| 武夷山| 鹰潭| 项城| 库尔勒| 诸暨| 梧州| 琼中| 偃师| 明港| 益阳| 临汾| 德宏| 平顶山| 普洱| 绍兴| 辽阳| 龙岩| 乌兰察布| 邯郸| 黔西南| 温州| 肇庆| 泉州| 泰兴| 宁夏银川| 阜新| 大庆| 宜昌| 三门峡| 泰州| 攀枝花| 阿里| 毕节| 山南| 南通| 许昌| 燕郊| 汝州| 义乌| 徐州| 宜宾| 咸阳| 潜江| 潍坊| 淄博| 巢湖| 本溪| 张北| 灌云| 淮南| 神木| 宁国| 湘潭| 正定| 宁波| 南通| 东海| 张北| 枣阳| 周口| 苍南| 九江| 桂林| 平顶山| 自贡| 防城港| 清徐| 泰安| 日喀则| 宜春| 大庆| 济源| 莆田| 承德| 通辽| 图木舒克| 固原| 黄山| 澄迈| 姜堰| 佳木斯| 莱芜| 宁德| 日喀则| 阿勒泰| 铁岭| 醴陵| 汕尾| 宜昌| 黑龙江哈尔滨| 保山| 石狮| 昌吉| 锦州| 普洱| 阿勒泰| 中卫| 永州| 庆阳| 遵义| 茂名| 岳阳| 抚顺| 曹县| 廊坊| 涿州| 张北| 黔东南| 阳泉| 内蒙古呼和浩特| 海南| 无锡| 海西| 泸州| 五指山| 阿拉尔| 阳春| 儋州| 永康| 宁国| 南平| 永州| 晋江| 湖南长沙| 忻州| 深圳| 许昌| 长兴| 娄底| 荣成| 甘肃兰州| 晋城| 朝阳| 仁怀| 龙口| 眉山| 宜都| 乌兰察布| 白银| 昭通| 安顺| 海南| 宿迁| 平顶山| 陕西西安| 慈溪| 宿州| 余姚| 鸡西| 滕州| 保亭| 邵阳| 鹤岗| 昭通| 博尔塔拉| 鞍山| 洛阳| 山南| 靖江| 许昌| 桐城| 晋城| 咸宁| 临猗| 湖南长沙| 邯郸| 来宾| 垦利| 六安| 邹城| 济南| 徐州| 张家界| 潮州| 仁怀| 三河| 忻州| 鞍山| 新疆乌鲁木齐| 沧州| 白山| 长兴| 台中| 定安| 襄阳| 新沂| 海南| 聊城| 武夷山| 白城| 黄冈| 汕头| 山南| 广饶| 台湾台湾| 固原| 临汾| 儋州| 石嘴山| 六安| 桂林| 巴彦淖尔市| 韶关| 永新| 鄢陵| 晋江| 平潭| 梅州| 河池| 张掖| 佛山| 任丘| 黑龙江哈尔滨| 齐齐哈尔| 章丘| 海南海口| 海丰| 茂名| 醴陵| 烟台| 商丘| 吉林| 甘南| 青州| 鄂州| 台州| 大兴安岭| 陇南| 扬州| 扬中| 馆陶| 株洲| 衢州| 湖州| 香港香港| 香港香港| 廊坊| 赵县| 襄阳| 海南海口| 嘉善| 南通| 庆阳| 毕节| 荆门| 义乌| 天门| 泰兴| 普洱| 博罗| 德州| 龙口| 阳春| 凉山| 丽水| 姜堰| 张家口| 泗洪| 萍乡| 临夏| 宝应县| 潜江| 灌南| 嘉善| 蚌埠| 三河| 和田| 郴州| 牡丹江| 赵县| 青州| 辽阳| 伊犁| 潜江| 常德| 中山| 荣成| 信阳| 伊春| 柳州| 日喀则| 文昌| 荆门| 顺德| 巴彦淖尔市| 酒泉| 保定| 大兴安岭| 阿勒泰| 白沙| 诸城|