<rt id="iymuk"><small id="iymuk"></small></rt>
<acronym id="iymuk"><small id="iymuk"></small></acronym>
<rt id="iymuk"><optgroup id="iymuk"></optgroup></rt>
<acronym id="iymuk"><small id="iymuk"></small></acronym>
<rt id="iymuk"><small id="iymuk"></small></rt>
<rt id="iymuk"><center id="iymuk"></center></rt>
歡迎您來到職稱閣,一個專業的職稱論文發表,論文發表攻略,期刊投稿征稿的平臺!

熱門文章

國家級非遺信陽民歌的文化價值|| 藝術歌曲詠梅的創作特點|| 廣播電視臺新聞編輯工作的特點|| 正位乎內與古代文學女性的形象||

文學論文

小議明代關學之三原學派

來源:職稱閣分類:文學論文 時間:2019-08-20 10:58熱度:

  這篇論文主要介紹的是小議明代關學之三原學派的內容,本文作者就是通過對小議明代關學的相關內容做出詳細的闡述與介紹,特推薦這篇優秀的文章供相關人士參考。

小議明代關學之三原學派

  關鍵詞:小議;關學

  關學即關中之學,是宋明理學的重要組成部分。 關學肇始于北宋的張載,張載曾于陜西郿縣 ( 屬于關中地區) 一帶設席講學,一時間執經受教者甚眾。 宋室南渡之后, 呂本中較早地提出了

  “ 關學” 這一概念,后經朱熹梳理、闡釋并在《 伊洛淵源錄》 中與周敦頤、二程之學互參之后,關學的影響就遠遠超越了關中地區。 明初宋濂等編修《 元史》 ,將宋代理學概括為“ 濂、 洛、 關、 閩” 四家,關學遂成為名副其實的理學正宗。 從北宋的張載、呂大臨,到晚清民國的劉光蕡、牛兆濂,近千年之間關學從無斷代,反而大家輩顯、層出不窮,除張載、藍田“ 三呂” 之外,還出現了像呂柟、馬理、馮從吾、楊爵、李颙這樣的關中大儒。 黃宗羲在《 明儒學案·師說·呂涇野柟》 中評價說: “ 關學世有淵源,皆以躬行禮教為本。” 這個評價看上去簡單平實,但實際上是一語道破實質。 關學子弟在學術思想上都具有源流不斷、內在統一的精神內涵;他們都主動承擔“ 立心立命” 的歷史過程中亦看重體用的結合。 明代三原學派的六談,注重踐履,尚德尚禮,崇仰節操。

  他們雖以關 位代表人物均曾入仕為官,且大多官居顯位,在中或周邊地區人氏為多, 但其學養絕不囿于地 他們為官、治學的過程中,對“ 致用” 二字體現得域、門派。 他們博采眾長,兼容并蓄,研經窮理, 淋漓盡致。 這主要表現在兩個方面:其一,崇禮。求真求實,形成了北宋以降連綿不絕又異彩紛呈 三原學派認為天人共有一理, 人稟受天理而成的文化景象。關學的影響也頗為廣泛,朱熹、永 性,性由天道而來。 既然如此,以理治天下,就一嘉諸子、王廷相、王夫之、戴震這些關中以外的哲 定要根據天理在人間的映射———也就是“ 禮” 來學大家也都極大地受到了關學學術的影響,并從 實踐、行動, 因此三原學派一直在踐行著禮教。中汲取了相當的思想養分。 馮從吾《 關學編》 言王承裕:“ 自始學好禮,終身由明代關中之學實際上分為有一定聯系但又 之,故教人以禮為先。 凡弟子家冠婚喪祭,必令有所區別的兩支: 一支以涇野先生呂柟等為代 率禮而行。 又刊布藍田呂氏《 鄉約》、《 鄉儀》 諸表,另一支即三原學派。 呂柟師從渭南薛敬之, 書,俾鄉人由之。

  三原世風民俗至今貞美,先生而薛敬之師從河東薛瑄,故在《 明儒學案》 中,《 文 之力居多。” 又言馬理:“ 特好古儀禮,時自習其節簡呂涇野先生柟》 一篇列于《 河東學案》 題下。 但 度。 至冠婚、 喪祭禮, 則取司馬溫公、 朱文公與是,《 明儒學案》 “ 師說” 部分《 呂涇野柟》 一篇開 《大明集禮》折中用之。

  處父喪與嫡生母之喪,關篇即云:“ 關學世有淵源,皆以躬行禮教為本,而 中傳以為訓。” 又言王之士自謂:“ 居鄉不能善俗,涇野先生實集其大成。” 又肯定了呂柟在關學史 如先正和叔何?”“ 乃立鄉約,為十二會,赴會者百上的地位。 明代馮從吾所編《 關學編》 收錄的較 余人。 設科勸糾,身先不倦。 諸灑掃應對、 冠婚呂柟為早的關中學者段堅、張杰、周蕙、張鼎、李 喪祭禮久廢, 每率諸宗族弟子一一敦行之。 于瑾、薛敬之以及呂柟生徒呂潛、張節、李挺、郭郛 是,藍田美俗復興。” 其二,重節。 崇禮者必重氣等人俱被黃宗羲列入河東學派。

  可見,在黃宗羲 節。 三原學派諸學者不論為官還是授學,皆以氣看來,明中期關學差不多應整體歸于河東一家。 節為先。 譬如,王承裕任吏科都給事中之時,正但值得注意的是,《 明儒學案》 獨立設有《 三原學 值劉瑾專政,朝廷臣工大多拜于劉瑾門下,王承案》 一卷,開卷曰:“ 關學大概宗薛氏,三原又其別 裕卻避而遠之。 后上書奏事,內容牽涉劉瑾,“ 瑾派也。 其門下多以氣節著,風土之厚,而又加之 怒,罰粟三百石輸邊。” 馬理則由于逆上奏事而遭學問者也。” 依黃氏之見,三原學派既屬于關學同 庭仗,楊爵更因屢批龍鱗觸怒皇帝而下獄,并成時又別具特色,為關學之別派。

  “ 以氣節著,風土 為有明以來首位身負重枷的士大夫。之厚” 是肯定了三原學派尊禮重行的踐履精神, 三原學派尚“ 實” 的作風和學風并非明代的“ 又加之學問者” 則是認可了三原學派學者的學“ 另類”,明代中后期以降,實學已經漸漸成為學風、學力。 王承裕創辦三原宏道書院之后,訪學 界主流。 王廷相說:“ 士惟篤行可以振化矣,士惟者紛至沓來,其間馬理、韓邦奇、楊爵、王之士等 實學可以經世矣。” ( 《 王氏家藏集》 卷二二) 又都在當時有著較大的影響。 說:“ 文事武備, 兼而有之, 斯儒者之實學也。”明代三原學派主張“ 經世致用” 。 早在北宋 ( 《 王氏家藏集》 卷三十) 究明中后期實學思潮興時期,張載之學就重在求實,張載后學在治學的 起之原因大致有二:

  其一,社會原因。 明代中期以來,雖然經濟發展狀況良好,但是社會分配極不均衡,農民階級負擔的賦稅徭役過于沉重。加之外患嚴重,國家軍費激增,民族矛盾和社會矛盾逐漸激化。 此時程朱理學和心學末流還在一味空談,絲毫解決不了實實在在的社會問題,使得越來越多的儒門弟子對空泛化的學說失去信心。 一部分思想家進行了深刻的反省和思索,積極倡導經世致用之學,于是求實的學風逐漸興起并占據了重要的學術地位。

  其二,學理原因。 明中期以來,受到宋元以來疑古之風的影響,不少學者開始從求真務實出發,對先賢提出質疑。 他們首先對日益空泛的程朱理學進行批判,斥其理論之不實。 羅欽順改造了朱熹“ 理一分殊” 之命題,形成了“ 其理為一” 的唯物主義結論;王廷相主張“ 氣理為一” 、“ 氣在理先”;楊慎則指出程朱理學“ 遺本溺心” 、

  “ 學而無用” 。 羅欽順、王廷相、楊慎等人對程朱理學的批判,為明代中后期先進社會思潮的興起奠定了基礎,并做了開拓和先導工作。 同時,王陽明創立的心學強調 “ 踐履”, 認為“ 致良知” 之重要途徑就是 “ 切實用力”,這種務實的精神對思想界影響深遠。 然而王陽明之后的數十年里,陸王心學之末流就呈顯出一種侈言性命、不問實事的空疏學風,這被一些尚實學者厭棄, 胡應麟評價自己說: “ 不敢以鴻儒自居,不致以空疏自廢。” 像這樣將自己與空疏學風劃清界限的學者為數甚多,楊慎、方以智等人都做過類似的表態。

本文由職稱閣首發,權威專業的職稱論文發表網。

文章名稱:小議明代關學之三原學派

文章地址:http://www.592mir.com/wslw/13514.html

小議明代關學之三原學派相關論文:

2019-08-23技術期刊軸承工業發展方向
2019-08-22大別山紅色文化的育人價值
2019-08-20新時期高校體育保健課程教學改革思路
2019-08-20小議明代關學之三原學派
2019-08-15學術期刊數字化轉型國家級期刊發表
2019-08-15逐夢詩意成就芳華
2019-08-13員工協助方案在農民工壓力管理中的實踐
2019-08-13西安課堂架起東西方的橋梁
2019-08-12多點民族志的提出和發展木
2019-08-09創新博物館文創產品開發與經營模式

上一篇:學術期刊數字化轉型國家級期刊發表
下一篇:新時期高校體育保健課程教學改革思路

小議明代關學之三原學派相關期刊:

職稱閣首頁| 初級職稱論文發表| 中級職稱論文發表| 高級職稱論文發表| 職稱論文發表范文| 評職稱期刊大全| 網站地圖
泰州| 曲靖| 嘉峪关| 大庆| 镇江| 黔东南| 六安| 鹤岗| 濮阳| 燕郊| 甘孜| 绵阳| 吐鲁番| 锦州| 云浮| 佳木斯| 海宁| 贵州贵阳| 宜昌| 邯郸| 锡林郭勒| 巴彦淖尔市| 平顶山| 克孜勒苏| 潜江| 莆田| 克拉玛依| 漯河| 马鞍山| 本溪| 武夷山| 永康| 图木舒克| 吐鲁番| 日土| 日喀则| 六安| 博罗| 余姚| 黑龙江哈尔滨| 巴彦淖尔市| 包头| 燕郊| 揭阳| 河南郑州| 许昌| 燕郊| 昭通| 怒江| 武安| 张家界| 和田| 凉山| 新沂| 柳州| 邢台| 滕州| 巢湖| 无锡| 那曲| 南阳| 鄢陵| 红河| 黔南| 山东青岛| 济南| 吉林| 西藏拉萨| 临沧| 琼海| 辽阳| 清远| 池州| 日喀则| 承德| 和田| 阳泉| 平潭| 莱芜| 武安| 中山| 张掖| 义乌| 垦利| 马鞍山| 泰兴| 邹平| 基隆| 沭阳| 鄢陵| 新余| 贵港| 黄南| 金坛| 安徽合肥| 济南| 五家渠| 山南| 大同| 威海| 开封| 六安| 株洲| 惠州| 信阳| 惠州| 百色| 鞍山| 仁怀| 平顶山| 山南| 台山| 启东| 图木舒克| 海安| 青海西宁| 博罗| 台南| 长治| 聊城| 长兴| 舟山| 新余| 三河| 朝阳| 阜阳| 阿拉善盟| 惠东| 临沂| 深圳| 屯昌| 红河| 宿迁| 汝州| 资阳| 黑河| 珠海| 安岳| 塔城| 商丘| 醴陵| 乐清| 鸡西| 常州| 朔州| 漯河| 张北| 淮南| 淮南| 葫芦岛| 漯河| 河南郑州| 莆田| 三沙| 眉山| 衡水| 肇庆| 黄南| 广西南宁| 南阳| 东莞| 新疆乌鲁木齐| 宜都| 四平| 泰兴| 铁岭| 和田| 肇庆| 秦皇岛| 巴中| 本溪| 亳州| 黔南| 淮南| 临沂| 江西南昌| 盐城| 安康| 铜陵| 临沧| 绥化| 昆山| 启东| 哈密| 余姚| 德清| 清徐| 铜仁| 定西| 平潭| 德阳| 海南海口| 德阳| 天水| 洛阳| 焦作| 溧阳| 怀化| 白城| 阿里| 开封| 威海| 红河| 湖南长沙| 保定| 菏泽| 衢州| 资阳| 日土| 亳州| 永康| 阿拉尔| 澳门澳门| 临海| 阿里| 武夷山| 营口| 昭通| 双鸭山| 兴化| 黑龙江哈尔滨| 通辽| 乳山| 黄山| 周口| 宝应县| 枣阳| 绵阳| 兴安盟| 孝感| 绵阳| 南通| 临沧| 凉山| 鹤岗| 四川成都| 河池| 巢湖| 和田| 衢州| 玉林| 滨州| 明港| 枣庄| 浙江杭州| 定州| 张家界| 长葛| 广西南宁| 扬中| 锡林郭勒| 海安| 沛县| 金昌| 聊城| 黄山| 湘西| 金坛| 厦门| 海宁| 日土| 白山| 燕郊| 岳阳| 揭阳| 临汾| 双鸭山| 抚顺| 铁岭| 楚雄| 鹤壁| 海丰| 黄冈| 潍坊| 贵州贵阳| 西双版纳| 遵义| 天门| 河源| 赣州| 商洛| 龙岩| 开封| 绵阳| 鄂尔多斯| 吴忠| 天长| 济南| 如皋| 乌海| 咸阳| 海安| 铜川| 巴中| 秦皇岛| 开封| 瑞安| 清徐| 琼中| 广西南宁|